AHMET TÜRKAN

BAŞÖRTÜSÜ VE ANAYASA MAHKEMESİ

25/5/2009 · Kategori: islami

Başörtüsü yasağı Anayasa Mahkemesi kararının gerekçelerinin açıklanması ile derin bir çıkmaza girdiği bu gün, basında yer alan bazı açıklamalar dikkat çekicidir. Kimin kime ve neye hizmet ettiğinin; dar görüş ve inançsız, pusulasız, kara düzen giden bir sistemin değiştirilmemesi için gayret sarf edenlerin ne amaca hizmet ettiğinin anlaşılması ve Türk Halkının aydınlanması gerekir. Bu gün özgürlükler çuvala sokulmuştur. Tıpkı Stratejik ortağımız ABD askerlerinin Kuzey Irak’ta Türk Askerlerine yaptığı gibi.

Gerekçeli karara alkış tutanlardan biride eski Anayasa mahkemesi başkanlarından Yekta Güngör Özdendir. Eskiden ne söylemiş, şimdi ne söylüyor maksadı ile 5 dakikayı geçmeyen bir araştırma yaptım. Meşhur kütüphanemiz Google amca her şeyi kaydettiği için kütüphaneleri veya sakladığınız dolaplar dolusu arşivlerinizi karıştırıp ortalığı dağıtmanız da gerekmiyor.

Bakın ne demiş ADD(Bu gün ADD karanlık ilişkilerinden dolayı yöneticileri Ergenekon davasında yargılanmaktadır) Başkanlığı da yapmış olan Yekta Güngör Özden 17.10.2008 tarihli bir yazısında. Hükümeti AB ve ABD yanlısı olmakla suçluyor. Aynı kişi Anayasa Mahkemesinin gerekçeli kararının ise AHYM ‘ye dayandığını bildirerek işine geldiğinde Milli, başka bir konuda ise Avrupacı kimlikle İslami anlamda kendi sığ fikirlerini öne sürerek, Anayasa Mahkemesinde karşı görüş öne süren üyelerin fikirlerini de “zaten fikirleri belli olan kişiler, değerlendirmeye almaya gerek yok” diyerek aşağılıyor. Halbuki gerekçeli kararda Laikliğin ortaçağ zihniyetinden kurtulmaya çalışan Avrupa’nın Rönesans ve Roformlarına dayandığı ve oldukça çağdaş olduğu beyan ediliyor. Avrupa’nın en karanlık döneminde, insanların feryatları arasında yapılmaya çalışılan yenilikler ne kadar çağdaştır artı, bu günkü Avrupa teknoloji dışında ne kadar çağdaş, o da ayrı bir konudur.Ne kadar çağdaş olduklarını Çanakkale Savaşlarından hatırlarız. Laiklik olmazsa olmaz ve Cumhuriyetin bir koşulu ise neden pek çok Cumhuriyette yer almıyor da sadece Türkiye, Tunus, eski SSCB ve Fransa gibi ülkelerin hukukunda yer alıyor. Ancak Fransa’nın bir resmi dini olduğu unutulmamalıdır. Laiklik ve Ateizm fikrinin kaynağı Fransa olmasına rağmen, Fransa’da bizdeki gibi totaliter bakışla uygulanmıyor. En azından Hristiyan toplum kesinlikle uygulama yönünden bir baskı altında değil. Yani aslında orada da zulme reva görülenler Müslümanlar. Bizim totaliter yaklaşımımızın tersine Onlar kendi toplumuna sahip çıkıyorlar. En azından kendi milli unsurlarına zulmetmiyorlar.

İstatistiki olarak  %90 nının Müslüman olduğu kabulü her fırsatta dile getirilen Ülkemizde ise bu paralelde görüş sunan hukukçular aynı kişi tarafından  azınlık olarak değerlendirilmektedir.

Yani şu anlaşılmalıdır ki Yekta Güngör Özden’in deyimi ile zaten görüşleri belli olan malum 9 kişiden başka bir fikir çıkması beklenemezdi. Bu fikir durumsallık yaklaşımının sonucudur. Madem 2 kişi malum ise, diğer 9 kişi de malumdur.

İktidarın bu konuda kanaatimce hatası şudur. Bu sonucun çıkacağı zaten baştan belli idi. (Yekta Güngör Özden öyle söylüyor. Başka sonuç çıkması imkansızdır). Başörtüsü sorunu direk halk oylamasına sunulmalı ve halk oylaması sonucunda sadece Üniversiteler değil, kadınların bulunabileceği tüm ortamları kapsayacak şekilde kapsam genişletilmeli idi. Eğer özgürlük ve kişisel tercihler ön plana alınacak ve Demokratik hayattan ve Cumhuriyetten söz edilecekse, Cumhurun reyi alınmalı idi. Veya hiç dokunmasaydınız, zaten resmi yasak yoktu. Keyfi uygulamaları engelleyemediniz, zorba Rektörlere söz geçiremediniz ve kötü bir sonuca sebep oldunuz. Yoksa zaten ileride olması muhtemel durumlar göz önüne alınarak planlı bir şekilde atamaları ve yerleştirmeleri yapılan kişilerden toplumun yarasına merhem olacak bir ilacın çıkmayacağını bilmeli idiniz.

Gerekçeli kararda karşı oy kullanarak Anayasa Mahkemesinin görev ve yetkilerinin açıkça izah eden üyenin itirazlarına rağmen Anayasa açıkça ihlal edilerek kanunun yürürlüğü durdurulmuş ve tamir edilemez hale getirilip haklar ve hürriyetler sabote edilmiştir. Hem de hukuk adına. Bu güne kadar Memleket yararına çivi çakmamış malum siyasiler ve hukukçular da bayram yapmaktadırlar.

Hayrını görmediğim bir duruma hayırlı olsun diyemeyeceğim. Maalesef…!

Ahmet TÜRKAN

KIRK HADİS

4/3/2009 · Kategori: islami

1. Kim bir veya iki yetimi barindirirsa, sabir etse ve sevabini da umit etse, Ben onunla Cennette su iki parmak gibi olurum. (Sehadet parmagi ve orta parmagini hareket ettirdi.)

Ravi: Hz. Ibni Abbas (r.anhuma)

 

2. Bir adam gelse de bakiciya (falciya) bir sey sorsa, inanmasa bile, kendisinin kirk gunluk namazi kabul olmaz.

Ravi: Hz. Peygamberin zevcelerinden birinden

 

3. Bir adam bakiciya veya kahine gelip "bildi yahu" derse Resulallah'a geleni inkar etmis olur.

Ravi: Hz. Ebu Hureyre (r.a.)

 

4. Bir adam ilme talip iken kendisine olum gelirse, onunla Peygamberler arasinda, yalniz Peygamberlik derecesi kalir.

Ravi: Hz. Enes (r.a.)

 

5. Kim ki Allah (z.c.hz.)'nin huzuruna varmayi severse, Allah da onun kendi huzuruna gelmesinden hoslanir. Kim de Allah (z.c.hz.)'nin huzuruna varmayi istemezse, Allah da onun kendi huzuruna gelmesini istemez.

Ravi: Hz. Enes (r.a.) 

 

6. Kim ki Allah (z.c.hz.)'nden evinin hayrini cok etmesini isterse, yemege otururken ve kalkinca elini agzini yikasin.

Ravi: Hz. Enes (r.a.)

 

7. Dunyasini seven ahiretine zarar verir. Ahireti seven de dunyasina zarar verir. Baki olani fani olana tercih edin. (Dunyaya gonul vermeyin)

Ravi: Hz. Ebu Musa (r.a.)

 

8. Kim ki omrunun uzun olmasindan hoslanirsa, Allah'tan korksun ve akrabasini yoklasin.

Ravi: Hz. Ali (r.a.)

 

9. Kim ki amel defterinin kendisini sevindirmesinden hoslanirsa, istigfari cok etsin.

Ravi: Hz. Zubeyr (r.a.)

 

10. Kim ki bir kavmin hayir ve ser amellerinden hoslaniyorsa, yapmasa da onu islemis gibidir.

Ravi: Hz. Muhammed Ibni Ali (r.a.)

  

11. Dort geceyi ihya edene Cennet vacip olur: Arefe'den bir evvelki (terviye) gecesi, arefe gecesi, kurban bayrami gecesi, Ramazan bayrami gecesi.

Ravi: Hz. Muaz (r.a.)

 

12. Bir kimse insanlar kendisine baksin diye, tefahur icin giymek uzere bir elbise alirsa, Allah, o elbiseyi cikarincaya kadar onun yuzune bakmaz.

Ravi: Hz. Ummu Seleme (r.anha)

 

13. Bir kimse ummetime, ya bir sunnet ifasi veya bid'atin izalesi icin bir hadis ulastirirsa onun makami Cennettir.

Ravi: Hz. Ibni Abbas (r.anhuma)

 

14. Bir adam malinin zekatini oderse, malin serri ondan gider.

Ravi: Hz. Cabir (r.a.)

 

15. Bir kimse bir mu'mini sevindirirse Beni sevindirmis olur. Kim Beni sevindirirse, Allah indinde bir ahid almis demektir. Kim de Allah'tan bir ahid alirsa, ates ona asla dokunmayacaktir.

Ravi: Hz. Ibni Abbas (r.anhuma)

  

16. Bir kimse bir ev halkina sevinc sokarsa, Allah bu sururdan bir melek yaratir ve bu melek kiyamete kadar o kimse icin istigfar eder.

Ravi: Hz. Cabir (r.a.)

 

17. Kim mescidde iken ezan okunur da, sonra hacet olmaksizin cikarsa ve geri donmeyi istemezse o munafiktir.

Ravi: Hz. Osman (r.a.)

 

18. Bir kimse anasini, babasini veya onlardan birini idrak eder (yasar), ondan sonra da (onlarin rizasini alamadigi icin) Cehenneme girerse, Allah onu rahmetinden uzak eder ve kovar. (Insan anne ve babasinin sagliginda onlarin rizasini kazanip Cenneti hak etmeye bakmalidir.)

Ravi: Hz. Ubey Ibni Malik (r.a.)

 

19. Kim imama selam vermeden evvel otururken yetisirse, namaza ve faziletine yetismis demektir.

Ravi: Hz. Ebu Hureyre (r.a.)

 

20. Bir adam kirk sabah ilk tekbire yetisirse kendisine iki beraat yazilir: Cehennemden azadlik berati, munafikliktan eminlik berati.

Ravi: Hz. Enes (r.a.)

 

21. Bir kimse camiye (cemaate) gitmiye devam ederse; Ya Allah yolunda istifade edecegi bir ahiret kardesine rastlar, ya guzel bir ilme, ya da hidayetine delalet edecek veya onu dusmekten muhafaza edecek bir kelimeye, yahud da Allah'in beklenen rahmetine mazhar olur. Veyahut Allah'tan hasyet veya haya ederek gunahlari terk nimetine erer.

Ravi: Hz. Hasan (r.a.)

 

22. Bir kimse nefsini hor gorurse dinini kiymetlendirmis, nefsini aziz gorurse dinini hor etmis olur. Din ise aziz olmasi lazim gelen bir seydir. Bir kimse nefsini beslerse dinini zayiflatmis olur. Kim de dinini beslerse, dini de nefsi de beslenmis olur.

Ravi: Hz. Ebu Hureyre (r.a.)

 

23. Bir kimse Allah'a ibadet yolunda nefsini zelil ederse, o kimse masiyetle seref arayandan daha aziz olur.

Ravi: Hz. Ebu Hureyre (r.a.)

 

24. Bir adam bir gunah yapsa, ve bilse ki; "Bir Rabbi var ki dilerse magfiret eder, dilerse azap eder" onu magfiret etmesi Allah uzerine hak olur.

Ravi: Hz. Enes (r.a.)

 

25. Bir kimse bir gunah islese ve bu gunahin "haddi" dunyada kendisine tatbik edilse, bu onun kefareti olur. (Allah z.c.hz. artik ahirette o gunahtan dolayi ona azap etmez)

Ravi: Hz. Ibni Huzeyme Ibni Sabit (r.a.)

 

26. Bir kimse dunyada bir gunah islese ve cezasini da gorse, Allah (z.c.hz.) adildir. O kuluna ikinci defa tekrar azap etmez. Kim de dunyada bir gunah islerse de, onu Allah orter ve affederse, Allah Kerimdir, affettigi seye donmez. (Tekrar hesap sormaz.)

Ravi: Hz. Ali (r.a.)

 

27. Bir kimse bir sene, halis niyetle para almaksizin ezan okumussa, kiyamette cagrilir. Cennetin kapisinda durdurulur ve kendisine: "Diledigine sefaat et" denir.

Ravi: Hz. Enes (r.a.)

 

28. Bir kimse gecmis ve gelecek insanlarin ilmine malik olmak isterse, Kur'an-i Kerim'i tahlil etsin.

Ravi: Hz. Enes (r.a.)

 

29. Bir adam mescide girmek murad ettiginde, mest veya ayakkabisinin altina bakarsa, bir melek: "Sen guzel ettin, Cennet de guzeldir. Selametle gir" der.

Ravi: Hz. Ukabe Ibni Amir (r.a.)

 

30. Kim kiyamet gununde Allah'in kendisine serefli bir makam vermesini ve derecesini yukseltmesini isterse; Kendisine zulm edeni affetsin, kendisine vermeyene versin, kendisini yoklamayani yoklasin ve kendisine cahilce davranana hilm ile muamele etsin.

Ravi: Hz. Ebu Hureyre (r.a.)

  

31. Bir adam duasinin kabul olmasini ve sikintidan kurtulmasini isterse, darliga ugrayana yardim etsin.

Ravi: Hz. Ibni Omer (r.anhuma)

 

32. Bir kimse bir sey soylemek ister de unutursa, Bana salatu selam getirsin. Muhakkak ki Bana salat onun sozune haleftir. Ve umulur ki ona kendi sozunu de hatirlatabilir

Ravi: Hz. Osman Ibni Ebi Harb (r.a.)

 

33. Bir kimse Allah yolunda at beslerse ve yemini eliyle temizlerse o yemin her bir tanesi icin sevap alir.

Ravi: Hz. Temim Ed Dari (r.a.)

 

34. Bir kimse Allah yolunda gaza (bu kelime sadece Allah yolunda savasmak degil, Allah'in adini ve emirlerini yaymak icin yapilan herseydir!)ya yardim gonderse, kendisi de evinde otursa, onun icin her bir dirheme karsi 700 dirhem vardir. Kim de Allah yolunda cani ile gaza eder ve Onun rizasi ugruna infakta bulunursa, onun her bir dirhemine 700.000 dirhem vardir.

Ravi: Hz. Hasan (r.a.)

 

35. Bir adam Sultani, Allah'i gucendirecek sekilde hosnut etse, bu kimse Allah Tebareke ve Tealanin dininden cikar. (Hatirlayarak ve idrak ederek yaparsa)

Ravi: Hz. Cabir (r.a.)

 

36. Bir adam ilmini artirirken zuhdu (ilmiyle ameli) artmazsa, onun ancak Allah'tan uzakligi artar.

Ravi: Hz. Ali (r.a.)

 

37. Bir kimse din kardesine sui-zanda (kotu dusunce) bulunursa, Rabbina karsi kotuluk yapmis olur. Zira, Allah su mealde buyurur: "Zannin cogundan sakinin."

Ravi: Hz. Aise (r.anha)

 

38. Bir kimse gomlegini yenilese ve giyerken yakasina gelince: "Hamd olsun O Allaha ki avretimi setr edecek ve hayatimi guzel edecek seyi bana giydirdi" derse ve eskisini de birisine verirse, o kimse hayatinda da mevtinde de Allah'in zimmetinde, civarinda ve himeyesinde olur.

Ravi: Hz. Omer (r.a.)

 

39. Bir adam, rizkinin geri kaldigina kanaat getirirse "Tekbiri" cok yapsin, kaygisi, tasasi cok olan da "istigfari" cok yapsin.

Ravi: Hz. Enes (r.a.)

 

40. Bir adam bir musibet sirasinda "Inna lillahi ve inna ileyhi raci'un" derse, Allah o musibeti onun hakkinda hayirli, kibar ve yerine de onun razi olacagi hayirli bir sey doldurur.

Ravi: Hz. Ibni Abbas (r.anhuma)

Kitabin Yazari:  Ahmet Ziyauddin Gumushanevi